最近不少地方刷屏了一句話，就是山川異域，風月同天，很多人對日本向武漢捐贈物資寫的這句詩詞而感動，那麼這句話是什麼意思呢，本站小編就來說說吧。
日本漢語水平考試HSK實施委員會向湖北高校捐贈的物資上寫着“山川異域，風月同天”體現友誼源遠流長
據悉，“山川異域，風月同天”取自日本國長屋王偈子。
盛唐時，日本遣人來中國學習佛法。長屋贈送中國大德的上千件袈裟，邊緣都繡着一首偈子：
山川異域，風月同天。 寄諸佛子，共結來緣。
據說，在揚州大明寺鑑真紀念堂大雄寶殿前西牆壁上，便有一塊石碑，刻着“山川異域，風月同天”8個字，體現着中日友誼的源遠流長。
“豈曰無衣，與子同裳”來自《詩經·秦風·無衣》。原文爲：
豈曰無衣?與子同袍。王於興師，修我戈矛。與子同仇!豈曰無衣?與子同澤。王於興師，修我矛戟。與子偕作!豈曰無衣?與子同裳。王於興師，修我甲兵。與子偕行!
“青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄕”一句，則出自唐代詩人王昌齡《送柴侍御》。
沅水通波接武岡，送君不覺有離傷。青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉。
“遼河雪融，富山花開;同氣連枝，共盼春來。”一句，則是對《千字文》中“孔懷兄弟，同氣連枝”的精彩化用。
繡袈裟衣緣
[唐] 長屋
山川異域，風月同天。
寄諸佛子，共結來緣。
作者爲日本長屋王，生於684年，是日本天武天皇的孫子、高市皇子的長子。長屋王愛好文藝，擅長詩詞，對佛法有一定研究。他非常羨慕唐朝發達的文化和佛教，製造了1000領袈裟，派人送給唐朝的僧人們。這些袈裟上繡着四句話：“山川異域，風月同天，寄諸佛子，共結來緣。”
後來四句話，被高僧鑑真看到了。鑑真非常感動，對日本產生了濃厚的興趣。鑑真和尚(688—763)從天寶二年至十二年(743—753)，十年之間，六次東渡，歷盡艱險，終於抵達日本，創唐大招提寺於日本首都平成京(今奈良)，弘揚佛法，併成爲日本佛教南山律宗的開山祖師。
盛唐時，日本遣人來中國學習佛法。長屋贈送中國大德的上千件袈裟，邊緣都繡着一首偈子：
山川異域，風月同天。
寄諸佛子，共結來緣。這也是鑑真法師決心東渡日本傳戒的緣由之一。據《宋高僧傳》記載：當時，日本國有沙門榮睿、普照等，從東海來求法，以補日本戒律的缺失。他們於開元年間抵達揚州，來問鑑真法師。禮拜了法師的足，說：“我國在大海之中，不知離中國幾千萬裏。雖然有佛法，但沒有能傳戒的人。就像漫漫長夜裏，要在幽室找東西，沒有燭光怎麼能看得見?不知法師是否願意中輟這裏的利益，去大海之東作我們的導師?” 鑑真法師觀察來意，看到他們的勤勉，就說：“我曾聽說，南嶽慧思禪師投生到日本爲國王，興隆佛法，有這事嗎?又聽說，日本國長屋曾經造千身袈裟佈施給中華大德，袈裟邊繡着偈子：山川異域，風月同天;寄諸佛子，共結來緣。由此看來，日本誠然與佛法有緣呀。” 就默許了。長屋，是日本的相國。鑑真於是募集比丘思託等十四人，買舟從廣陵攜帶了三藏典籍離岸。這是天寶二載六月。到了越州浦，停在署風山。鑑真法師夜裏做了個靈異的夢。纔出海就遭遇險惡的風濤，眼看船要沉了，有人要把香木丟到水中。忽然聽到空中有聲音說：“不要丟棄。” 霎時看見舳艫上站着神將身着鎧甲兵杖護持。很快，風平息了，漂入蛇海。蛇海中有大蛇，長三丈有餘，顏色如同錦繡。又進入魚海，魚長一尺多，飛滿空中。又到一片海域，只見飛鳥集在舟背，幾乎要壓入水中。等鳥飛出，海水少了好多。不久，停泊在一座島上，澄澈的池水，味道甘美。次第就到了日本。日本國王歡喜地迎入城郭，在大寺安止。先在盧遮那殿前設立戒壇，爲國王授菩薩戒。再爲夫人、王子等授戒。然後教日本大德沙門滿十人，度沙彌澄修等四百人。用的是白四羯磨法。又有王子一品親田，施捨房宅建造寺院，號爲招提。佈施水田一百頃。從此以後，鑑真法師廣演律藏，受教者很多。在日本國號爲“大和尚”，是傳戒律的始祖。晚唐時，日本僧敬龍從中國回去，韋莊寫詩相贈：
扶桑已在渺茫中，家在扶桑東更東。
此去與師誰共到，一船明月一帆風。“一船明月一帆風”，就是從“風月同天”來的。今天，在日本馳援湖北高校的物資上，又看見了這八個字。
捐助單位是“日本漢語水平考試HSK事務局”，支援對象是湖北高校，用“山川異域，風月同天”的故典，簡直太貼切了。
