“繁衍後代，持續香燭”，是在我國自古以來大家生孕的關鍵目地。特別是在鄉村，女性的社會影響力不高，大多數從業家務和田裏耕種，而家中又缺乏健壯的人力資本，消弱了家中的經濟來源，因而，很多生男孩兒，被大家視作造就將來家庭財富的關鍵來源於，是養老服務的確保。有許多 名門望族往往三妻四妾，在非常大水平上，也是爲了更好地能多生好多個男孩兒。那一年月，生出不來男孩兒而被男人“休”掉的女人不在少數。那時候，社會廣泛的瞭解是：閨女並不是子孫後代，不可以“繁衍後代”，沒有孩子便是“絕後”的“絕戶”，低人一等，令人看不起。
在社會現實主義規章制度下，“繁衍後代”的舊意識儘管已遭受大部分人的唾罵，但仍在許多 人的大腦中殘留着。以往很多年，防礙實行人口政策的一個十分不正確的觀念便是男尊女卑。有的女人生了女孩兒，遭受家公、婆婆和老公的岐視與凌虐，女人自身也怨天尤人，並甘願損壞自身的人體，也還需要再造，直至長出男孩兒截止。有的生活美好的別人，爲了更好地要個男孩兒，不管不顧國家新政策，心甘情願交費挨罰，還要自身的女人再次生。“不長男孩兒絕不罷休”的觀念，是很多家庭超聲、多生的直接原因。有的媳婦兒因病不能懷孕小孩，婆婆竟甘願採用“代孕”的方法，掏錢僱其他女人還要給自己能生個小孫子。甚至有，有的丈夫因本身緣故沒法讓媳婦懷孕了，而婆婆思孫急切，竟違反起碼的社會真情、社會道德，讓老婆婆和兒媳婦同房，導致了社會家庭的不穩定，引起了成千上萬人間悲劇。
進入了二十一世紀，伴隨着社會的發展趨勢，大家大多數革除了“繁衍後代”的舊思想，接着，發生了很多的“丁克一族”家庭，她們縱享二人世界，要的是出世的開心，生不想生孩子對她們而言已看起來不那麼關鍵了。應當說，它是社會發展的主要表現。按常情，社會在發展，大家的觀念也在跟蹤，寄希望於男孩兒“繁衍後代”的傳統觀念早應當丟入歷史時間的垃圾池了，但仍有一些婆婆老舊的觀念與新娘子的當代意識背道而馳，這毫無疑問是社會的可悲。要想讓那樣的婆婆與新娘子在日常生活中步調一致，難以！
生女孩兒 婆婆不給咱好臉
我告訴婆婆，我媽媽那邊的房屋也快動遷了，您也來過，兩間房住着我的爸爸、母親、外婆和我哥的小孩，早已住得太擠了。婆婆說，擠着住有家庭氛圍，還溫暖。
“婚後，由於大家和婆婆不住在一起，因此 觸碰並不是太經常，關聯交往得或是非常好的，真真正正產生分歧，是在我懷孕之後……”
早已搬入新房的隔壁鄰居小琳，寧靜地想起當時她和婆婆中間的恩怨情仇……
記得我孕期四個多月的情況下，婆婆趕到我們家。
她先跟我說：“你覺得如何？”
我都沒有迴應，她又頗有一些神密地對我說 ：“是我箇中學同學去醫院工作中，正好也是婦產科醫生的，你比不上到她那邊去做一個查驗，如果個男孩兒呢，你也就生出來，如果個女孩兒，你也就做掉，總之你要年青，過2年再要都不遲！”
那時候我嗤之以鼻，僅僅說和她孩子商量商量再聊。
關鍵詞：婆媳之間媳婦兒婆婆男尊女卑
