抖音評論經常會流行一些新梗段子，近日，很多人在刷評論的時候會發現飯圈代餐這個詞，其實是指把自己搞的cp代入進去，那麼，飯圈代餐是什麼意思？下面本站小編來說說。
相信不少的小夥伴在瀏覽抖音短視頻的時候都有在一些評論裏看到過抖音飯圈代餐這個詞，而很多的小夥伴都是第一次看到都有些好奇這說的什麼意思。
所謂代餐(又名替餐、代餐食品),顧名思義就是取代部分或全部正餐的食物,常見的代餐形式有代餐粉、代餐棒、代餐奶昔以及代餐粥等。代餐除了能夠快速、便捷的爲人體提供大量的各種營養物質外,具有高纖維、低熱量、易飽腹等特點。如利用魔芋爲原料生產的鮮花派、五穀雜糧輾磨的雜糧粉。
在CP圈中是指：看到AB，覺得和自己搞得CP有一些相似點，於是CP濾鏡發動，將自己搞的CP代入進去。
在飯圈是把自己替代進去哦，有很多人看電視劇的時候也會把自己替代進去，你是其中一員嗎?
飯圈文化到底是一種什麼樣的文化?
衆所周知，在粉絲羣體剛開始在國內引起關注的時候，也就是20世紀90年代末，港臺流行文化開始深刻地影響內地，“追星族”在人們眼中是一個瘋狂的羣體。
而所謂的瘋狂行爲，如今看來也不過是模仿明星的穿衣打扮、大量地囤磁帶、買海報和貼紙、守在電視機前看錶演，有條件的話去追一次現場等等小打小鬧的私人化活動。
時光荏苒20年，“蔡徐坤VS周杰倫”的打榜Battle把新時期的粉絲活動推進了大衆的視野，人們驚訝地發現，如今solo追星的粉絲幾乎完全退出了時代的舞臺。
在追星這項活動中，無論是團隊分工還是集資消費，粉絲都呈現出了極其專業的職業素養。
他們時而化身安利天使在官方消息下溫和控評，時而扮演激進派在超話中瘋狂拉踩，只要看到過粉絲的話術，就很難不被帶進追星的情境中。
飯圈文化是粉絲圈子內部形成的獨特文化，它伴隨着頗具特色的語言與行爲走入普羅大衆的生活。
雖然大部分粉絲依舊在“圈地自萌”，但很顯然飯圈文化已經內生出一種經濟現象，伴隨着粉絲行爲的不斷“出圈”，粉絲經濟也成爲了文化產業中不可或缺的一環。
飯圈文化在各行各業的滲透是一個極爲有趣的現象，要知道一個專業粉絲的日常除了打榜，還有反黑、安利、集資、應援甚至剪輯、後期等等，這並不是一份輕鬆的工作，卻有大量的人願意在不同領域的偶像身上投注自己前所未有的知識與熱情。
很多人都明白，追星是一種自我感情認同與自我參照，《社會心理學》中提到，人們是沒有辦法正確認知自我的，總是會存在着“自我服務偏見”。
已經被我們內化爲自我的一部分的偶像被我們崇拜時，也會受到“自我服務偏見”的影響，使粉絲變得不理智。
人們將自己的情感寄託在一個偶像身上，既能獲得投射在偶像身上的代替性滿足，也能通過偶像的成功實現另一種形式的自我實現。在社會變得更加多元的今天，除了演藝明星之外，每一個行業都會出現那麼一個滿足人們理想與幻想的形象。
Solo粉絲數量減少，粉絲開始團隊作業，成立了應援組、反黑組、打榜組、剪輯組、外翻組等等，精細化的分工讓這個活動看起來更像是一條高效的、井井有條的流水線，更容易喚起粉絲的集體主義情緒和羣體意識。
美國社會學家賴特·米爾斯(Wright Millis)認爲具有羣體意識的人會否定和抗拒另一羣體的利益，並善於用羣體的手段去達到自己羣體的利益。這與粉絲團體的日常做法不謀而合，《烏合之衆》中也曾描述，在某種特殊情境下，一羣聚集起來的人將會呈現出新的特徵，與組成這一羣體的個人的特徵大不相同。這同樣也是很多社會活動參與者的特點。
粉絲對偶像的崇拜是一種擬社會互動(Parasocial Interaction)行爲，在視頻、圖片等媒介的幫助下，模擬現實語境來進行人際互動。這樣的互動很大程度上是單方面的，且相比現實互動來說較爲狹窄。社交網絡的出現一定程度上打破了這一互動的單一性，在偶像的社交賬號中，粉絲可以隨時被關注、被迴應，粉絲的行爲也極大程度上影響着偶像的行爲習慣，單方面的追求與互動被改變了，粉絲的熱情也由此提高。
另外，互聯網的快餐式信息傳播並非是根據事實信息而更多地是根據情感宣泄來傳播的，獲得流量的不二法則，是引起用戶的情感共鳴。用戶與用戶之間形成鏈接，也是通過互相分享共同的情感方式實現的。清華大學副教授常江認爲，如今的粉絲文化之所以顯得更具主動性和攻擊性就在於在互聯網在情感上實現了對粉絲的“動員”。
在全媒派的一篇採訪中，也有粉絲表示，如今的主要矛盾是迷妹羣衆日益增長的偶像崇拜需求和落後的愛豆產業之間的矛盾。國內偶像產業不夠發達，而以往追求韓流明星的粉絲由於韓流在國內的式微而紛紛爬牆內娛，卻發現沒有偶像可以讓他們揮霍感情，浪費金錢，這樣的空虛，也只能由全民偶像化來填補了。
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