當代社會越來越注重釋放天性，自由發展，而教育部關於要注重男性青少年“陽剛之氣”的培養引發熱議，贊同者表示男生化妝沒有必要，而反對者表示不應該有刻板印象，男生必須有陽剛之氣嗎？下面帶來介紹。
什麼是女性化？
男性女性氣質的分野是由傳統社會男女角色分工決定的。
首先，傳統社會當中女性是客體化的存在，是男性的附庸，男性則要在社會上立足。因此女性要柔順持家、男性要有擔當。至今在沒有經歷過革命文化洗禮的日本，女性仍然以無知、幼態(至少不能超過男性讓其感受到威脅)的形象爲標準進行自我展示。男性則要自信、自強。
其次，女性化的另一大特徵即是塗脂抹粉。傳統社會衡量男性價值的標準是男性的社會地位、財富，而衡量女性價值的，是她找了一個怎樣的丈夫。因此女性的價值體現在被更多男性歡迎，也即“女爲悅己者容”。這一點可能也是那位政協委員認爲男性青少年女性化的地方。
離開傳統社會，婦女在長期的革命鬥爭中展現了自身的力量。新中國成立以來，加上受益於左翼文化成爲主導思想，我們開始自上而下提升婦女地位的運動。法律上通過《婚姻法》、文化上鼓勵婦女走出家庭“婦女能頂半邊天”、經濟上女性勞動參與率居世界之首。除了女性要承擔生育職能，女性和男性在社會分工上已不存在差別，大家都要通過自己的勞動在外獲得報酬，並在家庭內部分擔家務。
現代社會，尤其是將“男女平等”作爲基本國策的中國社會不存在，也不應當存在將女性客體化的情況。既然大家都是主體，那麼女性和男性都應當作爲社會人(區別於以往將女性侷限於家庭，鼓勵男性進入社會的培養模式)來培養，而非在教育系統中人爲的區別男性和女性的培養模式。
首先，男性青少年女性化和娘炮這個概念一樣，無法清晰的界定，一個男性青年是否女性化沒有截然的區分標準，那麼在實踐中，我們就可能通過行爲來進行判斷，這樣就會導致我們產生這樣的觀念“有些行爲是男性的表現，有些行爲是女性的表現”，這樣當男性做出一些被認爲是女性表現的行爲的時候，就有可能遭受到攻擊和謾罵。某些行爲是否是道德的是一個倫理學的問題，需要謹慎地進行討論，而不是僅僅根據經驗和常識來進行推論。
其次，回覆當中反覆提到體育，可能是認爲男性身體更加強壯，但是這樣可能會導致在體育教學當中對男女生進行差異化的教育，卻忽視了男性羣體本身的個體差異性。
這種對於個體敗壞的擔憂和對於民族退化的擔心總是結合在一起的，其實個人的身體柔弱並不是一個道德問題，但是當個人的問題與宏觀語境下的民族退化論以及與之相關的國家競爭論結合起來，就會提供相應的社會心理基礎。
提高身體素質，不應該片面地將男性和女性作爲對立面，我們應該干預的是消費主義宣揚的生活方式催生出的消費慾望，這才帶來了單一化的審美取向。在這種取向之下，不要說是女生了，男生也會爲自己的顏值達不到“小鮮肉”的標準而焦慮。
在瞭解學生個性特點的基礎上，有的放矢地進行教育教學工作纔是現代化教育的發展趨勢，用“陽剛”作爲男性的標籤反而體現出我們的不夠智慧，正是因爲不夠力量、不夠有方法，才使用這一個籠統的、粗暴的詞語來攥緊學生，生怕男生越出“陽剛”一步。
1、其實審美是多元化的，不能說只有陽剛之美，纔是男性之美，女性化不代表柔弱，也可以是精緻之美!現如今不只是女性重視外在，男性也越來越重視自己的形象，以前的男性大多數就是乾淨，整潔，誇獎也只能說有男人味兒!但是現在的男性你可以說他精緻、有品位、充滿時尚氣息!各有不同的理解吧!
2、 我們的傳統文化中，男子是敢擔當，勇於任事的，男主外，要扛大事的。而我們現在的教育，很大程度上強調孩子聽話，小男生如果調皮搗蛋會受到處罰的。這種教育方式，壓抑了男孩子活躍的天性，讓一大羣將來的熱血男兒成爲了唯唯諾諾的暖男。
畢竟，我們誰都希望自己的孩子長大後有作爲，而是一個應聲蟲，毫無存在感。
3、一個人應該是什麼樣，不應該別人來定義。在不打擾他們的情況下，大多數自由都該得到尊重
4、人該有人的樣子，每個人都可以有不同的個性，而不是搞刻板印象。
5、真正的【男子氣概】，和一個人的長相體魄沒多大關係，是指一個人有勇氣面對困難和挫折，有勇氣和能力承擔責任，有進取拼搏的奮鬥精神，有懂得尊重他人品質，有和他人共情的同理心，對他人常懷善意與感恩之心，是懂得如何妥善地與自己和他人相處，有樂於幫助他人的助人爲樂精神，是有自知之明。
以上就是全部內容。
