槓精一直以來都是比較熱門的網絡詞彙了，是用於形容一羣人，爲了擡槓而擡槓，拒絕說理，擡槓成癮的特徵，有網友總結出了槓精的四大類型，那麼，槓精的四大類型是什麼？下面本站小編就來說說。
1、愛潑冷水專業戶
2、實力瘋狂打擊型
3、自我感覺爆棚型
4、沒事挑事成癮型
槓精第一個典型特徵是：擡槓成精，擡槓成癮。
他們爲擡槓而擡槓，並且常用耍無賴和故意挑釁的方式，在話語上壓過你，顯示自己的“舉混濁我獨清”，完成虛擬精神世界裏“滅霸”的自我設定。
槓精的第二個典型特徵是：拒絕說理。
他們不是在進行觀點交鋒，不是爲了明曉事理、辨知是非，也沒有提供敞亮、清晰、恰當的理由。恰恰相反，槓精是反對說理的，他們只是一逞口舌，他們存在只爲兩個字——“添堵”。
當然，批評槓精並不意味着反對討論，我們也不能將槓精泛化，彷彿有人提出不同意見，就是在擡槓。
槓精和討論的區別在於，後者具有主體性、理性、批判性、建設意識。就像古人所云，“辯論之道，在自啓，在明理，在止於至善”，討論爲的是讓真理明晰，也可以達成共識。
但槓精的目的無他——讓自己爽了，讓別人添堵去吧。
槓精爲什麼樂於給人添堵？爲什麼他們屢屢以言語刺激他人、傷害他人?
槓精的現實生活中可能也夠“堵”，他們很可能是失敗者，面對生活中的強者唯唯諾諾，滿心的怒火和戾氣只能撒給他人——互聯網的匿名性，讓他們愈發有恃無恐。
槓精的“堵”和戾氣，可能來自具象的、短暫的困境，比如剛好在公司被領導罵了、在競爭中被對手黑了、辦事過程中遭遇了相關人員的刁難等等。也有可能是抽象的、長久的，它沒有指向某種特定的人或事，而是在長期挫敗的社會經驗和生活經驗中累積起來的一種情緒。
槓精心中有不滿，但他們不是自省或者努力改變，而是將戾氣轉化爲擡槓——以達到某種“情緒泄憤”和“精神勝利”的目的。
如果我們對槓精以一種“理解的同情”態度觀之，他們有戾氣或許是因爲遭遇某種不公。
就像專欄作家張佳瑋在一篇文章中指出的，“各色暴力宣泄，骨子裏還是焦慮感與不確定性……訴諸暴力的，都是因爲感受到了威脅與不平等，暴力並不是解決問題的方式，更像是一種發泄與爭取。”
但這是否意味着我們要無條件地忍受槓精、原諒槓精?
當然不是。我們該給弱者更多關懷，紓解他們的困境，但這絕非意味着“你弱你有理”。
值得特別強調的是，槓精往往是現實生活中的“loser”，但這並不是說，槓精只來自於“弱者”，更不能在槓精和弱勢羣體之間劃等號。
槓精除了有社會層次的原因，它也可能是一種“精神疾病”。病因是，“零度共情”。
劍橋大學精神病理學教授西蒙·巴倫-科恩在《惡的科學：論共情與殘酷行爲的起源》一書中，分析了“零度共情”這一精神障礙。
“零度共情意味着你不知道自己給別人留下了怎樣的印象，不知道如何與別人交流，也不知道如何預測別人的感受或者反應。你的共情機制在0級上運作。你總是困惑自己爲什麼無法和別人建立關係，共情的缺乏在你的身上創造了一種根深蒂固的自我中心主義。其他人的想法和感受被你徹底忽視。”
“你只能做自己的事、困守在自己的小泡泡裏，你不單是無法體會別人的感受和想法，甚至壓根就不知道別人竟也有他們自己的角度。於是你堅信自己的想法和信念百分百正確，只要有人不同意你的信念，那他們不是錯了就是蠢貨。”
零度共情，即一種完全的自我中心主義，自以爲是、自命不凡，不懂換位思考，也不懂理解他人的感受。
槓精與零度共情者高度相似。槓精以自我爲中心，老是一副真理在我的姿態;他們不懂站在對方立場上思考問題，擡槓時從不考慮你的感受;“對於零度共情的人來說，所有交往都不是真正的交往，因爲它們都是單向的”，槓精的擡槓也不是爲了交流，他只是爲了單方面爽而已。
因此，槓精與零度共情導致的結果也是一致的：讓他人遭受言語攻擊，讓他人受到傷害。
槓精看似所向披靡，但他們往往是孤獨的人——一個缺乏共情能力的人，很難會有真心的朋友、知心的愛人、溫馨的家庭。
西蒙·巴倫-科恩最後總結道，“共情是我們這個世界最珍貴的資源之一。而共情腐蝕是世界性的重大問題，和我們生活環境的健康息息相關……家庭會因爲共情腐蝕而分裂：兄弟不再交談，夫妻互相猜忌，孩子和父母誤解對方的意圖。”
在一個愈發強調個人主義的時代裏，我們常常忽略了極端個人主義可能帶來的弊端——個體的原子化;個體的中心主義;個體丟失了“社會共同體”意識，失去與他人建立情感聯繫的能力。避免淪爲槓精，避免一個家庭、一個社會因爲槓精而分裂，或者可以從與他人建立聯繫、重建共情能力做起。
以上就是有關槓精的四大類型是什麼，槓精的四大類型介紹，想了解更多信息請繼續關注。
