艾麗斯·斯泰格在她的《都是爲你好》一書裏，曾把這些老舊不適合的家庭規則通稱爲“毒性教條”。她覺得這些害人不淺的教條是一種損害少年兒童利益的暴力行爲，而這類暴力行爲經常反覆發生，當這些被虐的少年兒童成長變成父母以後，歷史時間通常再一次重蹈覆轍。
現將“毒性教條”引言以下：
1.對必須 成年人照料的小孩來講，成年人便是她們的主人家。
2.成年人像造物主，能夠決策是非對錯。
3.小孩要爲成年人的惱怒承擔。
4.父母犯錯誤能夠免遭處罰。
5.小孩在日常生活中單獨，對權威性的父母而言是一項威協。
6.小孩太太強的個性化要儘早“解決”纔好。
7.對小孩的管理方法要早就在她們不清楚的情況下就逐漸。
“毒性教條”視聽從爲最大使用價值。在聽從以外也有整齊清潔、調節情緒和衝動。當小朋友們能對着標示去思索和行動時，她們纔算是“好”小孩。當她們謙遜、討喜、會明白事理、一點也不自私自利的情況下，她們被覺得具備傳統美德。小孩子越發“有耳無嘴”、越發“講話適當”越發好。而之上這種標準，假如徹底遵循得話，家中中的某些人(父母)就能良好控制另一些人(小孩)。而現如今社會發展中，除非是有極比較嚴重虐童的個人行爲發生，不然沒人會爲了寶寶的利益，而干預父母的教導方法。
“毒性教條”傳遞給孩子一些不正確而沒經確認的專業知識和意識。這種錯誤報告世代相傳，一些不正確的信心也不經意間的強制執行，特別是在在大家應對困境和工作壓力的情況下分外活躍性。理情醫治創辦人艾里斯就曾以“悲劇事情”、“我不能”、“我務必”、“愧疚”等四個要素來多方面表明不科學的信心。
他更確立的列舉了一些廣泛父母信仰的不正確信心和修養上的常見問題：
1.對兒女的修養方法“務必”廣受住宅小區、隔壁鄰居的贊成，我纔算是一個好父母。
2.對兒女各層面的修養，我“務必”都能勝任愉快。
3.全部的事都需要盡如我意，要不是那樣的話，就如同大禍臨頭一樣的恐怖。
4.人是自然環境的笑柄，如今的個人行爲一直受自然環境所操縱，因此父母“不應該”去更改不能變的客觀事實。
5.如果我是合理能的父母，我們的孩子一定主要表現出色，不容易疏忽大意。假如小孩做不對事，我必不可少對兒女的個人行爲承擔。
因爲這種不科學信心的盤繞和操縱，深深危害了父母與兒女的日常生活，常令父母與兒女陷入矛盾的困惑中。有一個事例造成了大家的留意：一位年輕的媽媽在她的兒子才五個月大時，就向各種各樣能夠提升數據解決工作能力、語言表達意識，及其全身肌肉健身運動方法等的訓練班報考。當她的兒子到十四個月時，她高興地向隔壁鄰居公佈她的兒子早已學好爬樓了。值得一提的是，她堅信她的兒子要得到 高些的造就，就是指日終有一別的事兒。殊不知，悲劇的，就在這名母親耗費她的絕大部分時間與精力把她的兒子從這一“優秀小孩”訓煉所送至另一個訓練班時，一樣的她奪走了兒子跟媽媽中間有利的“相互之間功效”機遇。實際上，“跟媽媽玩”對母女來講，應遠比兒子參與“灌輸式”訓練班的獲得大得非常多，而作爲媽媽的卻未察覺。殊不知這還並不是最壞的狀況。當男孩兒長到三歲大時，他逐漸積極主動抵抗，並回絕學習培訓超級技能。與此同時意想不到母親又懷了孕。這時候，她沒有精力再駕車把兒子送至各種各樣“非常小孩”訓練班來到。當嬰兒出生後，她覺得更疲憊。她早已使自身處在左右爲難的窘境中：她擔心假若此後不許大兒子再次參與一些尤其主題活動得話，她會功虧一簣，並很有可能對大兒子導致沒法填補的損害……最終，在疲憊不堪之外，她決策不會再以以往的方式來解決兩個孩子。她把大兒子放進一所大白天早教託班管理中心去，也終止小孩絕大部分的尤其訓練班，只留有兒子喜愛的班。因爲大白天早教託班管理中心的幫助，及其她讓大兒子及自身減少壓力，她修復了絕大部分的精力，而且好像做得非常好，男孩兒的情況還不十分清晰。如今呈現的是，他一切太過焦慮、畏縮不前，他也因試着討好媽媽而備受困惑……
艾里斯覺得大家有很多的心理現象和困惑，全是自尋煩惱的，即自陷陷泥。只有信心的再次創建，大家纔可以對導致心態困惑的真真正正緣故進行還擊行動。
