大家待定社會發展上面有三類家庭，一類家庭是榮華富貴家庭，一類家庭平常人家，一類家庭是貧苦家庭。榮華富貴家庭物質生活優異，高端消費，輕輕鬆鬆，並且有非常好的地位；平常人家奢侈不了，可是有急事也可以適應，不用外出去借，比下有餘，比上不足；貧苦家庭，日子過得十分艱辛，油鹽醬醋常常斷，適應生活和發展趨勢的必不可少仍然費勁。我們要探討的是家世的差別對孩子代表着哪些，三類家庭對孩子的發展趨勢各有哪些利與弊。
榮華富貴的家庭益處取決於它能夠給孩子一個非常好的起始點，能夠讓孩子有着大量的機遇，能夠在孩子的發展趨勢中時常地助上一臂之力，能夠給孩子爲人處事的自信，能夠讓孩子有着更高的理想。那樣家庭擺脫的風雲人物，不但功高蓋世，且心身和睦，多有感恩回饋心懷感恩。比爾.比爾蓋茨，列夫.托爾斯泰就這樣的典型性。
而那樣的家庭的不好取決於很容易讓孩子產生“內寄生人格特質”。這種家庭的孩子一出世遭遇的便是溫婉榮華富貴鄉、花柳熱鬧地，沒有存活的工作壓力，不知道絕境求生的艱辛，要想的物品太非常容易獲得，身邊的人都擡着臉看她們的家境，進而非常容易讓她們遊手好閒，貪圖享樂，沒有拼搏的驅動力，辦事不踏實，爲人處事不謙遜，高不成，低不就，產生紈絝少爺的風格。那樣的事例數不勝數，從清代的八旗子弟到之後的高幹子女多是那樣的作派，大家身旁最普遍的便是，父母是一方領導幹部，到最終自身離休了就依靠自己的人脈關係爲孩子找份工作、尋個發展方向。
平常人家的益處取決於她們比下有餘、比上不足，家世不能讓孩子內寄生，不能讓孩子擺脫自身拼搏，又爲孩子的生活和發展趨勢能夠給予必需的標準。那樣能夠讓她們有適當的自尊、自我認同及其積極主動的人生道路設計方案。這類家庭擺脫的優秀人才是數最多的。
平常人家的缺點取決於讓孩子“小成即安”，平凡度日。也恰好是“比下有餘，比上不足”的自然環境，讓她們造成“類似就可以了”“不比他人差就可以了”的在潛意識中，這類家庭擺脫的優秀人才儘管是多，可是高端人才卻很少。
貧苦家庭的孩子與上邊二種有很大的不一樣，她們一出世就遭遇着工作壓力和缺少，不但是化學物質的貧乏也有社會發展的重視。“體面地、風景的生活”，“像一個角色一樣活著”是那樣家庭大多數孩子終身的心願，超過貧苦無告的困境是她們拼搏的驅動力。人奮發進取的驅動力有二種，一種是 ，另一種是“缺少性動因”。後面一種能夠造成極大的支撐力，那樣的支撐力會讓人到艱難、挑戰和機會眼前暴發出令人震驚的動能，她們比別的家庭的孩子更勤奮好學更勤奮更想要投入更頗具延展性，進而窮困子女常常實現夢想。那樣的事例歷年來被廣泛傳頌，不用在這裏例舉。
貧苦家庭的缺點也很顯著。真真正正“從奴僕到大將”的人終究是極少數，大量的狀況是“人窮志短，馬瘦毛長”。做爲社會發展的最底層，她們欠缺重視、關心和發展趨勢的機遇，意識無法得到啓蒙教育，欠缺充足的文化教育標準……以致於孩子們沒有自尊，卑卑喃喃；欠缺發展趨勢機遇，四處奔波，高風險辛勤勞動，甚少收益。上一代人沒有發展趨勢的機遇，也就不可以給孩子造就發展趨勢的機遇，進而產生了極端的跨代循環系統。
那麼，哪些決策了三類家庭中的孩子的發展趨勢呢？換句話說三類家庭怎樣揚長避短呢？我的迴應的是：文化教育。大家不能說教育是全能的，尤其是對這些窮困家庭而言，但我想注重的是文化教育的核心區功效。換句話說，在最基本上的物質生活下，文化教育能夠危害乃至決策孩子的發展趨勢是不是積極主動的。
例如，榮華富貴家庭自小讓孩子尊重他人的工作，讓孩子瞭解依靠父母的財富是令人慚愧的是，不符合一切孩子超過他所必須的化學物質規定，規定孩子有意義的事的協助親人辦事，造就機遇讓孩子觸碰真真正正的成功的人便於於其塑造精神實質的楷模；例如，平常人家平常生活勤儉節約，對孩子文化教育的項目投資卻不惜一切，自小寄託孩子較高的規定，避免隨便的達到，以懶散和鬆懈爲恥，儘快創建孩子強勁的信心和自尊，讓孩子對自身有規定、有方案；例如，窮苦人家的父母，不管從業什麼職業，都是有自尊的去做，都高規定得去做，對自身勤儉節約對他人無私，時刻抱有心懷感恩和奮發進取之意，竭盡全力的造就機遇豐富多彩孩子的經驗和眼界，用自身對生活的積極心態鼓勵孩子往上的心。
簡易而言，一切家庭的孩子都是有機遇，只需她們的父母有文化教育的本領。這一本領既包含文化教育的意識和專業知識，也包含文化教育的技術性。
