宇宙空間有一種本質的和睦，生命展現出漂亮的風彩，可是大家卻不敢說就瞭解他們深刻的祕密。
大家對大家的生命，有大家所瞭解的層面，也是有大家所不知道的層面。
假如有些人自恃他最後揭破了存亡的祕密，你千萬別堅信。即便 是古希臘文化最有聰慧的蘇格拉底，在他被判死刑以後也僅僅說：“分手時到，我要去死，你們活著，哪一條路好，只有神知道。”而中國古代最有聰慧的聖賢孟子也僅僅說：“不明生，焉知死？”“知之爲知之，不知爲不知，是知也。”
不論是在問世的一端，或是在身亡的一端，兩邊都沒人來告知大家實情。由於，一端還不在乎人，另一端“還從來沒有人從那一條冥河上回家過啊”。
從個人生命而言，有誰可以在出世時候一個成熟了的成年人一樣觀查、體會、感悟而且記憶力呢？更不要說他在母肚子裏的情況下了。而從全部人類而言，她在創造和問世的情況下不也像一個渾渾噩噩愚昧的寶寶？人類的生命，有一大段沒進在大家愚昧無識的深海。
現代科學技術告知了大家一些相關存亡的專業知識，比如說個人生命在母肚子裏的創造，人類在地球上的演變，憂於延遲身亡、增加人的生命的一些方法。可是，大家發覺，大家對相關生命與身亡的實際專業知識越多，大家不明的東西乃至也越大，如同一個圓形較小，它所外切的面也較小一樣，伴隨着大家知識圈的擴張，它所外切的未知領域也擴張了。
大家不知道的東西並不便是不會有，僅僅大家不知道罷了。爲何存有？大家今日爲何在這兒？這一定是有某類壓根表述的。大家乃至發覺，宇宙空間有一種本質的和睦，生命展現出漂亮的風彩，可是大家卻不敢說就瞭解他們深刻的祕密。
大家怎樣看待大家尚不知道的那一部分生命的神密呢？有的人認可神密，卻又動則說自身能解開這一神密，那他是太隨便地把自己當作上帝而不是了。在某種程度上，“神密”往往爲“神密”，便是因爲它是“神”的而不是“人”的密祕，換句話說它只有被別人不斷貼近，而不可以被別人最後地揭破出去。
近現代至今最傑出的經典科學家哥白尼說：“我只是一個海邊撿到幾隻珍珠貝的小孩。”
21世紀最傑出的科學家牛頓也說：“一切一位用心從業科研的人都堅信，在宇宙空間的諸多規律性正中間顯著地存有着一種精神，這類精神遠遠超過於人類的精神，能力有限的人類在這裏一精神眼前理應覺得微不足道。”
生命是一非常大的賞賜，大家對大家所瞭解的，大家生命的立即賜予者心存感恩；而對大家所不知道的、大家生命的壓根賜予者則不但心存感恩，還敬畏之心。
世間全部自稱爲的“最後的揭密者”都趨於囂張，而僅有認可全世界一直有某類人所達不上的神密，在心中維持敬畏之心，與此同時又鍥而不捨追求完美的大家，她們瞭解人既傑出又微不足道，進而既自信心又謙遜，她們的行爲才最合乎人的真實身份。
